万物负阴而抱阳，冲气以为和

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。夫道者,无情之道也。无情之道,以虚无为体,以清净为心,以不争为性。故能生万法,能成万象,能养万物。然而,此道虽无情感,却有智慧。观其天地之间,无非是道之妙用也。日月星辰,无非是道之显现也。阴阳五行,无非是道之法则也。故曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此乃自然之理也。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。何谓阴?何谓阳?夫阴阳者,乃万物之父母也。有阴阳之相交,而后有万物之生长。是以阴阳相抱,而生诸般物象。故曰:“万物负阴而抱阳。”此乃万物生长之道也。

大道无形,乃天地之始;一者,乃万物之本源。一生二,二生三,三生万物,此乃大道之道也。天地之间,宇宙之内,阴阳交融,万物生焉。大道无形,深不可测,如海之无边,如天之无际。道生一者,无形之道生一元之气,一元之气化生万物。一者,初始也,象征天地之初,阴阳未分,混沌未开。此乃大道之始也。

天地之道,阴阳之交,万物之始,生杀之机。观天地之运行,察万物之变化,皆由此生焉。一生二者,阴阳交融,化生万物。阳者,刚健有为,破旧立新;阴者,柔顺无为,滋养万物。阴阳相济,刚柔并济,乃成世界。二生三者,阴阳交融之间,变化无常。有阴必有阳,有阳必有阴。阴阳交融之时,化生和气。此和气者,冲气也。冲气乃天地间最神秘之力量,可调和阴阳,化生万物。三生万物者,阴阳交融、和气化生万物也。

冲气以为和者何也?盖天地之间,非气不充。而气者,乃天地万物之媒介也。有气之流通,而后有万物之和谐。是以冲气以为和者,乃万物和谐之道也。故曰:“冲气以为和。”此乃天地和谐之道也。

是故圣人者,明此道者也。以虚无为体,以清净为心,以不争为性。明此道者,能生万法,能成万象,能养万物。然而,此道非但圣人能知,万物皆有此道性。故曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此乃大道之本也。

世人皆知圣人之智,而不知圣人之道。皆知万物之用,而不知万物之道。皆知天地之广大,而不知天地之高深。皆知阴阳之妙用,而不知阴阳之本质。皆知冲气之和谐,而不知冲气之奥秘。皆知万物之繁衍,而不知万物之根源。此乃世人之所以不能知此道也。

然圣人如何明此道呢?圣人以无为治天下,不言而治,不争而安。无为者何也?无为者,非不为也,乃因势而为也。故曰:“无为而无不为。”此乃圣人之道也。

圣人何以能知此道?圣人以虚无为体,以清净为心,以不争为性。虚无者何也?虚无者,非空无所有也,乃无所不包也。清净者何也?清净者,非不动不静也,乃心无挂碍也。不争者何也?不争者,非不用力也,乃不争名利也。故曰:“圣人以虚无为体,以清净为心,以不争为性。”此乃圣人之所以能知此道也。

圣人明此道者,何以能成圣人也?圣人明此道者,能生万法,能成万象,能养万物。然而,此道非但圣人能知其妙用也。众生皆有此道性也。故曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”此乃大道之本也。

大道之道,非独显于天地之间,亦蕴于人心之中。人心之道在于平衡。平衡者,阴阳调和也。平衡之道在于无过不及,恰到好处。万物负阴而抱阳者,犹人之抱负,背阴向阳者也。人亦需背阴向阳,顺应天地之道。万物皆需负阴而抱阳,调和阴阳,方可生生不息。冲气以为和者,人亦需调和身心,平衡阴阳。此乃人之道也。
道无形而有大形,一元之气可化生万千之物。一物之微小,亦需遵循大道之道。万物负阴而抱阳者,万物皆有其特性。物性不同,故其阴阳之向亦不同。物物之间,相冲相融,共生共荣。冲气以为和者,万物相冲而不相害,相融而不相违,共生共存,此乃大道之仁也。冲气化生万物而使万物各得其所,各得其宜。此乃大道之和也。
大道之道无穷尽也。天地之道无穷尽也。人心之道无穷尽也。万世之下皆需遵循大道之道也。万世之下皆需顺应天地之道也。大道之道无处不在,无时不刻不在变化之中矣!世间万物皆需以此为鉴矣!观天地之道、人心之道则可知其始终矣!

本文链接：http://www.xiangbuer.com/xiangmusiweikuozhan/11461.html 转载需授权！