什么是“道生一，一生二，二生三，三生万物”

  《道德经》第42 章原文: 道生一,一生二, 二生三,三生万物。首先,存在一个认识世界的问题。老子生活在春秋战国时代,人们认识世界的方式与当今时代不同。他们更善于从自然现象和天地运行等方面来认识世界、认识自我。比如,周朝的诸侯国杞国,有一个人观察天地万物。有一天,他突然非常忧愁。他看到天高地远,人站立在期间,他做了一个伟大的设想:假如天崩地裂,人必将“身无所寄”,所以他愁得不吃不喝不睡。有人就劝他,天是气体的聚集,地是土块的充塞。人就在气体中,天也是气体,天即便掉下来,也不过是气体,人每天在气体中,无需担忧。又说,地是土块的充塞,地上已经被土块充满了,没有地方没有土块。你也不会掉下去。于是,安慰和劝解就起了作用。杞人不再担心,高兴起来,先前不吃不喝不睡的情形马上就荡然无存了。如果他知道地球是一个星体,每天在宏大无比的宇宙中既自转又公转,就像这个球体一样挂在天上,恐怕,杞人立马头晕目眩,又不食不寝了。你看,古人是有认识的局限性,即便如此,善于学习和思考的先民们便开始思考天、地、人。所以,他们说,“三才者,天地人;三光者,日月星”。建立在这个认识的基础上,我们再来看《道德经》中的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道,是最高的规律,高到道掌握了天地人之所以为天地人的要诀,不仅仅如此,道是天地运行的规律,所以,人也应该效法天地。天,自强不息;地,厚德载物。所以,天地之始,混沌不开,所以《红楼梦》里说“开辟鸿蒙”。道,在天地是“一”的时候已经存在,所谓“道生一”。“一生二”,主要讲对立与统一的观点——阴与阳二气的调和。天,为阳。地,为阴。“有”和“无”是其中比较重要的一对关系,万事万物,都是对立与统一的关系。比如,杯子的“有”的部分是它的杯体,“无”的部分是它的内部的空间。只有“有无相生”,“有”和“无”各二为一,杯子才能发挥它的价值。因为我们使用的是杯子的“无”的部分。还有其他很多例证,包含为人处事的道理,所以“悟道”,需要结合生活实际,因为“道”本身就是落地的,接地气的。“二生三,三生万物”。阴阳运行,生成新的事物,视为“三”。在阴阳交融、互通的作用下,万事万物得以发展。这里的"万物"不仅包括了自然界中的各种事物,如山川河流、花草树木,还包括了人类社会的各种现象,如文化、制度、习俗等。此之谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。彻底悟“道”,需要一生的修行!让经典落地,让智慧指引人生!【后记】个人能量有限,有待商榷的地方,还请批评指正。

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